（10.3晚上  互动）

 

△ 居士：我第一次来这里打念佛七。第二天师父在往生堂回向的时候，我闭上眼睛看到莲花升起，很庄严。今天晚上看到佛光非常漂亮，七色七光，整个极乐世界就象呈现在我的眼前。感谢师父把我堂上老祖宗超升到西方极乐世界去！

   

△ 居士：皈依佛门五年了，一直平平安安过日子。但近年家里接连出车祸、被打劫、受伤、生病，我想有一个平安的健康的家庭，请师父开示，怎么办？

   法师：人有信心，一句佛号，横超三界；没有信心，一天念十万句佛号也等于零。

    

△ 居士：我来自东莞，这是我第五次打念佛七。我信佛已经四年多，以前没有把握到西方极乐世界，现在听了仁焕法师开示，心情很快乐，每天念很多佛号，总有很骄傲的感觉。仁焕法师告诉我们十念必生，阿弥陀佛没有条件、没有成见，只要愿意，阿弥陀佛一定接你到西方极乐世界。完全是阿弥陀佛自身的愿力把我们接引到西方极乐世界。所以回去以后，跟东莞很多老菩萨讲，是阿弥陀佛把我们“抓”去，不用担心。所以他们非常非常高兴，一定来打念佛七。

我感觉阿弥陀佛就在我们身边，就在我们心里，是我们真实的好朋友。得到仁焕法师大智慧的点化，心里非常非常感恩，我要守好本份。非常感谢仁焕法师给我们生命的一步步指导。

   

△ 居士：我学佛几年了，相信有西方极乐世界，感激师父指引我。我的堂哥有风湿病十年多，从两三岁开始就瘫痪在床上。现在我四弟开始有这种症状，我非常担心，恳请师父开示。

   法师：这是堂上老祖宗缺德，想挽救就要为老祖宗补漏。

 

△ 居士：我是广东汕头人，耳聋，2005年得了肺癌，已经转移到脑瘤。

   法师：肺癌就是表示自己过去得到好处不懂得感恩，还要埋怨。转移到头部，那就表示没有真正对长辈生感恩心，还埋怨长辈，特别是父母师长，这就带来身体的果报。（掌声）

 

△ 居士：我来自广东濂江。这是我妈妈，她得了精神分裂症，来的时候语无伦次，弄得大家没有办法睡觉。后来仁焕法师说：你舍命全交。我们按照仁焕法师说的，每天舍命全交，做报恩供，喝大悲水，好得很明显。今天晚上感恩阿弥陀佛、感谢法师让我妈妈身体好转，希望老祖宗、冤亲债主都能往生，谢谢师父！

 

△ 居士：我儿子癫痫，来到这里打念佛七。今天师父请法，现在没事了。我希望各位有钱出钱，没钱出力，建好下面的往生念佛堂，多一些人去西方极乐世界。多谢师父！

 

△ 居士：我是广西桂平人，今年67岁。我来这里打念佛七，连着三天有感应。第一天十念以后，我闭眼看到西方极乐世界的七宝行树，看到很多莲花，各种颜色都有，特别是紫色。第二天听了仁焕法师开示，想到对父母不孝顺，自己生惭愧心。因为父母需要抚养的时候，我们家庭困难，没有好好抚养。现在生活好了，他们已经不在世，自己很惭愧。地藏王菩萨那么孝顺，自己没有尽到这个责任，想想自己就带着惭愧心哭了。今天，我带着感恩心来念佛，舍命全交。我是一个业障深重的凡夫，骨质增生，腰痛，蹲不下来，有地中海贫血。我专心念佛，念佛以后打滚，现在全身轻松了，脚可以蹲下来。没有吃什么药，已经好了80%。感谢师父！感谢阿弥陀佛！

 

△ 居士：我是来自广东佛山的，我想请教师父，我爸爸已经78岁，他五天大便一次，医生说他身体已经坏了，不能好了。

   法师：你目的想要父亲怎么样？

   居士：我想要父亲好。

法师：你懂得生命是要报废的吗？你要他得到安详就对，你要他好谁也做不到。你需要他活一天安详一天，临命终的时候也安详往生，我保证做到。如果你要保证父亲绝对好，我做不到，阿弥陀佛也做不到。

居士：那我怎么办？

法师：把他的命交给阿弥陀佛，由阿弥陀佛代你定位。

   

△ 居士：我是第一次来到这里打念佛七。念佛的时候，我的心不断想起以前的种种过错，然后不断地流眼泪，这样算是妄想吗？

   法师：不是妄想，是真正的拔业障。

  

△ 居士：我是广东湛江人。我妈妈94岁了，做报恩供回来以后，7月29日她没有任何病痛，穿着拖鞋坐在那里安安静静，安详往生了。感谢阿弥陀佛！感谢师父！

   法师：在这里顺便跟大家说一说报恩供的微妙。报恩供不是为我们得到什么好处，它的功德是：为我们已经伤害过的生命，和我们堂上的老祖宗，乘佛本愿离苦得乐。因为在冥阳两界，有烦恼的时候就互相产生痛苦。他们离苦得乐了，自然感恩我们，那么我们的障碍不会存在了。（掌声）

 

△ 居士：我96年开始皈依，但是胆痛，脚痛，为什么？

   法师：因为你是皈依烦恼，不是皈依快乐。

△ 居士：我从小就信佛，但一直都是半信半疑。我有一个问题，一想到我妈妈爸爸那么辛苦，就觉得很心痛，但是我不知道怎么样才是对父母好，我觉得我的行动怎么做都不够。

   法师：知道我们做不到位就好，我们学佛人要做到昨天的事情不要想，明天的事情不要想，就是把当天的事情做到位。

 

△ 居士：我这个人看起来很开心，可是好像每个人觉得我很虚伪，所以我感觉我的心态有点凄凉。

   法师：做人一定要诚实。比如一定要说到做到，做不到不要说，这是做人的基本道理。如果我们光说不做，等于没有说一样，而且还不如不说的好，因为说了不做你很难得到好处。

 

△ 居士：我是广东徐闻的居士，跟丈夫生了四个子女，我们从来都合不来，丈夫有脑膜炎，不会说话。打念佛七以后回向给丈夫，现在可以讲一些话了。请师父开示，这个病是怎么回事？

   仁焕法师：我们凡夫都是跟烦恼打交道，没有跟快乐打交道，所以我们远离快乐，亲近烦恼。我们要真正让自己的家庭得到好处，应该从守本份做起来。人守本份首先对自己有好处，人能完善本份，天地都要尊重你。（掌声）

 

△ 居士：我是来自广州的，我刚刚学佛，五一念佛七我来过，什么感应都没有。这次来以惭愧心念佛，就流泪了。我妈妈是肝癌晚期，不是很痛，就是肿。请问师父怎么回事？

   法师：生命肯定是无常的，我们的灾难往往跟烦恼有关，而烦恼来自我们不守本份。人不守本份，自然不会安详。释迦牟尼佛教育我们做一个快乐的人，做一个守本份的人。（掌声）

 

△ 居士：我是广西贵港人。我想问一下我的老祖宗和父母他们现在已经到西方极乐世界没有？

   法师：你们一家人都快乐，就说明他们去了西方极乐世界。

 

△ 居士：我在家学佛，也皈依了。我爱人下岗已经十年了，脾气很暴躁，有心脏病高血压，还有心肌梗塞。老大对爸爸不好，老二和老三学佛，但是没有皈依。请师父开示家庭为什么这样？

   法师：你学佛没有改变一家，你是用烦恼改变一家。

△ 居士：哮喘病很多年，反反复复。

   法师：什么时候得病？

   居士：从小就有病了。

   法师：虽然你身体有病是先天不好，但是毕竟也后天不足。先天不好本来是父母的过，但也是你命中带来。你有缘来闻佛法，不管父母怎么样，你都要感恩他们。你要懂得，一句佛号能转变一切生命的过程。把命交给佛，由佛为你拔除业障，完成你的生命之光。

 

△ 居士：我来自海口。因为师父到海口，我从中知道了师父的慈悲，所以我就跟随同修一起过来打念佛七，这个法会上我觉得法喜充满。四年前我半身瘫痪，小腿萎缩到只剩下小骨了。我高血压高压是260，低压是158，这是海口最高纪录，医生说我能够活着就很幸运。2004年开始治疗后，别人把我带进佛门，当时我不相信。今天我在这里可以自在走路，而且血压已经恢复正常。医生说高血压是终生服药，我五一以后没有服药，而且非常正常。我要皈依在师父门下。（掌声）

   法师：希望大家明白，我们是皈依三宝，不是皈依师父。很多人在寺庙皈依了，不明白皈依有什么作用。这几年来，我在皈依仪式上，有些地方没有按照课本来做，我的目的是让大家真正明白到皈依三宝的大意和功德，明白皈依就是生命的依靠！

   

△ 居士：自从在光碟上认识了仁焕法师之后，我就感觉仁焕法师跟一些师父不同。仁焕法师教会我们请法，特别强调知恩、感恩、报恩这一点，超越了我过去了解的，我非常感谢师父！。

   

 

      （10.4上午）   尊师重道   依教奉行

 

阿弥陀佛！大家好！

这两天来，我们都是在讲地藏王菩萨和观世音菩萨的精神，这是我们生活在世间上做人的基本道理，生活必然通过这两位菩萨的精神来完善。但是，知恩、感恩、报恩、慈悲这些道理，在表面上好像人人都知道，却没有多少人能做得到。如果光懂得道理，没有把事情做好，等于不知道一样。

但是，也有一些菩萨很想做好，就是不知道怎么做才好。所以我们要先把道理理解到位，。而道理毕竟也是一种学问，自己想理解却很难理解到位，那怎么做呢？就要尊师重道、奉侍师长、依教奉行。（掌声）

现在很多学佛人往往以为无师自通，对于学问各有各的理解方式。打一个比方，我们说孝顺，凡是学过文化的人都知道这个字，不但是博士教授懂，小学生也懂。但有多少位菩萨懂得孝怎么做呢？孝顺怎么做？孝是尊重老人，顺是接受老人。而且，这个孝字更高的解释就是理解老人。（掌声）

怎么叫理解老人呢？我们的父母发脾气也好，怎么也好，他们的内心是恶意吗？（众答：不是。）你们也当过父母，你们对子女的教育是恶意吗？既然不是恶意，为什么我们不接受老人的教育呢？人人都说：我孝顺父母啊，我都给他钱。你给钱就叫做孝顺吗？也算是一种孝，但是孝有理孝、事孝和身孝。理就是理解，事是要把事情做到位，身就要完善自己。孝就是不要给父母担忧；上上的孝是不看父母的过。（掌声）诸位菩萨过去你们这么想过吗？（众答：没有。）

我们都是凡夫，有过是难免。因为我们的生命是从父母那里来，如果父母有过，我们都原谅不了，就等于没有原谅自己的生命。（掌声）

如果没有老师把这些道理讲出来，我们有多少人能明白啊？我明白这些道理也不是自己明白，如果我没有亲近善知识、亲近师长，我也不会明白。当我明白以后，自己反省自己，感觉到过去所作所为没有一点做到位。所以说，我们要想理解学问，没有师长我们很难理解到位。

所谓修道，首先要学道，学道才能修道。学是把道理学明白，修是依照道理来完善到位。（掌声）那我们就要像哪一位菩萨呢？就是像普贤菩萨一样。普贤菩萨以善财童子的身份五十三参，到处拜访师父，然后处处把师父所讲的道理都运用在生活上、在道业上。

但是，现在我们也有人拜了很多师父，却没有把一位师父的学问学好，结果自己也一点没有修好。我们修得好，首先是对自己有用，自己得到好处。自己学明白了叫做自利，做好了感化别人叫做利他。所以佛教说自利利他，自利就是完善自己，利他是用形象感化人。（掌声）

普贤菩萨的精神是什么呢？常生惭愧心，都认为自己没有做好、学好，所以把周围的都当做佛菩萨来学，把自己看成业障深重的人。所以，普贤菩萨是一位谦虚菩萨，也是惭愧菩萨、忏悔菩萨。为什么叫普贤？就是把普天下的人都当作圣贤来看，对谁都恭敬。所以他的表法是奉侍师长、尊师重道、依教奉行！（掌声）

如果我们不尊师重道，那我们对知恩、感恩、报恩这些学问道理也不会明白，也不会做到位，也很难理解慈悲怎么运作。更重要的是，没有智慧的时候，慈悲容易被人家利用！（掌声）所以大家认为需不需要把学问弄明白啊？（众答：需要。）把学问弄明白就是智慧人，没有弄明白叫做糊涂人。（掌声）

我们要把这些菩萨的精神学到位，学到不难，不愿做才难。这是做人基础和成人之道。做到位了，就是品德高尚的人。（掌声）如果不愿意学到、做到，就永远是下等人。五大菩萨的精神就是改良人的方式方法。（掌声）

佛教也重在文明礼貌的学问，但是很多学佛人不守规矩。人没有礼仪不成规矩，没有规矩不成方圆。如果大家没有一点规矩，那家庭也乱，社会也乱。佛教讲规矩，儒家讲伦常，就是说有长辈、晚辈之分。我们互相尊重的理由是：我们尊重先辈，后来人也把我们当做先辈来尊重。

想问大家，这些学问，我们在家庭生活中需要不需要做到？（众答：需要。）回答好像没有勇气，不愿做到？（众笑，掌声）能做到你们功德无量！（掌声）你们做得到就是当今的地藏王菩萨、观世音菩萨和普贤菩萨！感谢大家功德无量！（掌声）

    佛菩萨所做的一切示范，都愿望我们每个生命能依教奉行。谁做到，谁就得到好处；哪一个家庭做得到，哪一个家庭就会得到好处；哪一个地方做得到，哪一个地方就有好处；哪一个国家做得到，哪一个国家就兴旺发达！（掌声）家庭能做得到就是和谐的家庭；一方做得到就是和谐的社会；一个国家做得到就是和谐的国家；全世界做得到就是和平的世界！（掌声）

大家认为这样好不好啊？（众答：好！）既然认为好，那么我们愿不愿意做啊？（众答：愿意。）愿意做，大家功德无量！既然愿意做，我们在这里愿不愿意皈命西方，接受阿弥陀佛的成全？（众答：愿意。）好！ 你们说愿意，不是我逼你们哦。如果你们认为不好，你们可以离开，没问题。

愿意的就原地不动，全身放松，然后内心要快乐，用感恩的心接受佛的慈悲。接受佛慈悲的成全以后，我相信人人会做得到位。（掌声）念皈命文：

    我等冥阳两界，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）

我等冥阳两界，欢喜接受佛慈悲成全我知恩、感恩、报恩功德，愿令我完善到位；成全我明白做到：我爱人人从我做起，我为人人从我做起；愿令我不怕吃亏，信心欢喜做到位；愿令我和菩萨一样慈悲、喜舍；愿令我明白做人的道理，生生世世行菩萨道。

皈命完毕，谢谢大家！

 

 

 

 

（10.4下午）           家庭果报现前

 

阿弥陀佛！大家好！

现在给大家讲一讲：家庭果报现前。

我们经常看到别人造那么大的恶业，为什么他也没有受到果报？其实，他受到果报只是我们不知道而已。

一般受到果报现前都是跟贪、嗔、痴有关。

贪造成的果报往往是后代赌博、吸毒，或者自己在经营当中容易失败。同时反过来自己也被人家骗钱，或者人家借钱也拿不回来。这是贪产生的果报。

嗔往往引起家庭矛盾比较多，容易造成不互相尊重，特别是子女不听教育，更重要的是一家不和睦。严重来讲，一家总是打架，在外面又被人家告状。这是嗔产生的果报。

痴造成的果报呢，有的是后代残废、神经病等等，反正就是残疾的家庭。同时，病了很久也不容易好。这种是由于痴引起的果报。

另外，还有贡高我慢（傲慢）给家庭带来的麻烦。贡高我慢容易造成小孩不读书的、去上网的。

总之，我们家庭所现前的都是我们的业障果报现前！（掌声）

所以讲善道的王凤仪先生，有人问他：你看我儿子好不好？他老人家怎么说：你怎么来问我？你自己包的饺子，里面放什么馅儿你不知道？意思是说：你自己造什么恶业，到你儿子就成什么人，你来问我有什么用啊？大家明白吗？（众答：明白。）

第二步再讲到贪、嗔、痴、慢在社会造成的果报。一个地方的人贪得太重，容易造成水灾；一个地方嗔的严重，容易产生火灾跟抢劫打架等等，还会有战争爆发；痴容易有风灾，而且也容易产生瘟疫；贡高我慢容易有地震。你们相信吗？（众答：相信。）

所以佛慈悲教育我们，要改掉这些毛病，不要留在我们的心中。当没有贪、嗔、痴、慢的时候，就是清净的人。心净法界净，人人心中都净，这个世界就和平；一家清净，一家就和谐。

我们生活在天地之间，天地就是一面镜子，我们所作所为一举一动镜子都全部照见。如果我们在别人耳边讲悄悄话，天上的人好像听到打雷一样。所以我们现前的灾难、烦恼，都是自己业障现前的苦报。

所以佛教有五大菩萨，意思就是要我们以五大菩萨的精神来完善自己。

第一位菩萨就是开口常笑、大肚能容的弥勒菩萨。弥勒菩萨的精神是教育我们知足常乐，教育我们用乐观的心态去面对生活；用乐观的心态去面对环境；用乐观的心态去面对人我；用乐观的心态去做到：逢山过山，逢水过水，难行能行，难忍能忍，只有承受，没有偿还！（掌声）这就是弥勒菩萨的精神。如果我们能做得到，我们就是当来下生弥勒尊佛！（掌声）

第二位菩萨就是地藏王菩萨。他的精神就是教育我们孝顺父母，做一个知恩、感恩、报恩的人。不看父母的过，只看父母的好处；完善自己，不给父母添麻烦；理解父母的心，接受父母的教育。地藏王菩萨为什么有“地狱不空，誓不成佛”的精神呢？地藏王菩萨心中不计较一个人，所以他心中没有牢狱！有些人不理解：地藏王菩萨发这样大的愿，为什么地狱还有众生呢？那是我们众生业障的果报，在地藏王菩萨那里他已经没有地狱了，因为他能原谅一切过！（掌声）

第三位菩萨是观世音菩萨。他的精神是教育我们：我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。在家庭当中，老人要有爱心，爱心就是对后代有责任的教育。更重要的是，我们老祖宗得不得度跟他的爱心非常有关。老祖宗不得度，后代就一代不如一代。这是哪方面造成呢？因为老祖宗没有爱心，没有原谅后代，由于恼怒后代才造成后代也有痛苦。所以阴界不能原谅阳界，就不能超升，能原谅当下得度！（掌声）

诸位菩萨，我们如果不能原谅小孩，我们难得度啊！小孩不孝顺，跟我们作对，完全是我们的苦报现前。如果能反省自己，承担一切过，两者当下得度！大家能相信吗？（众答：相信。）（掌声）那我们诸位菩萨要改变自己，还是要改变小孩呢？（众答：改变自己。）如果改变自己，功德无量！（掌声）一家绝对得到解脱！（掌声）

第四位菩萨是普贤菩萨，也代表谦虚菩萨、惭愧菩萨、忏悔菩萨。他的精神是把普天下的人都当作圣贤来看，对谁都恭敬，所以他的表法是奉侍师长、尊师重道、依教奉行！

第五位菩萨是文殊菩萨。文殊菩萨是七佛之师，他为人师表，用善巧方便的智慧来启蒙人、转化人，为了培养人才，无私地传播自己的智慧和经验，所以叫智慧菩萨。把一切糊涂人转变成明白人，把一切烦恼人转变成快乐人。文殊菩萨是为了正法久驻，把法传给后人，所以也叫转falun菩萨。文殊菩萨总的代表“学为人师，行为世范”。

 

贪得就会有贪得的果报，嗔恨就会有嗔恨的果报，愚痴就会有愚痴的果报，我慢就会有我慢的果报。相信不相信？（众答：相信。）所以说，因果不灭，一环扣一环。自己做的恶业容易给后代来承担，如果自己反省了把业障承担过来，后代离苦得乐，我们就是佛。后代有问题，我们不反省自己，自己就不能得度。因为我们生下小孩来，没有尽到责任去教育，就给家庭带来烦恼，第二给他个人带来烦恼，第三给社会带来不良的影响。（掌声）那我们当父母的就是罪魁祸首了。（掌声）

也许我们谈到这个事情以后，有些菩萨就担忧了。不要怕，我们有阿弥陀佛慈悲功德无量！（掌声）只要我们肯于认错，自己没有能力，佛有能力。你肯于请法，那么佛会成全我们合家得到离苦得乐。所以阿弥陀佛的愿力里面第二十一条讲：悔过生净土。如果我们老是想在小孩身上找原因，永远永远找不到答案。只有在自己身上才能找到答案，就是反省自己的行为!

讲到这里，我们有些菩萨请法得不到灵感，为什么呢？因为带着烦恼请法。你带烦恼请法就得到烦恼的法，你带着疑惑的心请法得到回报就是疑惑。如果带着信心欢喜来请法，得到回报就是信心欢喜横超三界！相信吗？（众答：相信。）

我们这个地方不医病，我们这个地方是医命的。（掌声）所以今天希望你们来这里医命，不要来这里医病。那要医我们的命怎么医法呢？改良我们的行为，规范我们的行为，这样我们的命就好起来了。命好一切都好，相信吗？（众答：相信。）如果相信呢，大家是功德无量了。

但是有一条，光相信不去完善那不行。能不能完善啊？（众答：能。）能完善，阿弥陀佛生欢喜心，观世音菩萨生欢喜心，地藏王菩萨也生欢喜心，十方诸佛菩萨都生欢喜心！（掌声）祝愿大家当下成佛！

所以我说了，我们来念佛，实实在在是在自己身上体验佛法。今天早上有一个同修，他对我说：我太痛苦了，我要回家。我说：那好，你应该回去，既然你来到这里都还有痛苦，那表示这个地方就是你的牢狱了，那你应该离开这里。我又问他：那你在家很好吗？他说：我在家更厉害。（众笑）后来我说：人的心不好，在哪里都是地狱，十方法界都是你的地狱。

告诉大家，我们到一个地方就感恩一个地方，这个地方就成为我们离苦得乐的地方。（掌声）我们亲近一个人就感恩一个人，那么这个人就成为我们离苦得乐的贵人！是不是这样啊？（众答：是。）如果是这样，愿望大家从今天开始人人都能做到！

我们来打念佛七，先不管家庭好不好，也先不管六亲眷属好不好，先要看自己第一天、第二天身体怎么样。自己身体得到好处，内心得到快乐，那表示自己首先已经得度了。那么第三天、第四天我们就要给所有的堂上六亲眷属得度，第五天、第六天所有的冤亲债主都得度。用什么方面来证明呢？如果我们家里面有病人不能来，病人也自然好起来了，表示一人念佛一家得福！（掌声）

我们这样来实践佛法，就真正体验到佛的慈悲。明白佛的慈悲，自己就得到好处。所以大家实践佛法，首先就是要在自己身上得到好处。

佛本来是给我们十念就完成一切了，我们怕十念不牢固，那就用一天两天来观察自己还不行吗？难道我们念两天还不够十念吗？那为自己十念解脱，为家里十念又得到解脱，为老祖宗十念又得到解脱，为冤亲债主十念又得到解脱，那还有下面的十念的十念做什么呢？为世界和平而念行不行啊？（众答：行。）（掌声）如果大家都明白这样做，没有什么解脱不了。

在请法当中，我接受佛十念必生，愿令我当下解脱，又再来十念为我合家当下解脱，再十念是上报四重恩，这样好不好啊？（众答：好。）现在我们不是光讲道理不实践，但是你不相信十念的功德，你就不会得到十念的好处；你能相信十念的功德，乃至一念也得度了。（掌声）所以这个道理就是重点在信心，唯信独达！信心、勇气到位就横超三界！

很多老菩萨到我前面去请法，我把法讲完了，他都没有接受法，还是嘟嘟喋喋说个不停。你们这样请法，人家把法讲完了，你们都不接受怎么行呢？见到你们这样做非常可怜。人家给我们好处，我们一点不认可、不接受，这样不是苦了更苦吗？

请法应该是明明了了，请完法还要说一句话：请法完毕！人家把法讲完了，你们还说你们自己的话，那你们也变成娑婆世界没完没了，这样叫做无法可得。你们冤枉跪在佛菩萨前面，跪到膝盖烂坏了也没有用。

谢谢大家！时间到。

 

 

（10.4晚上  互动）

 

阿弥陀佛！大家好！

今天晚上先给大家交代两个问题：

第一，昨天晚上菩萨显像，根据大家要求，我们常住研究决定，由常住扩印出来，然后给大家结缘。

第二，有些居士出于好心，要大家交多少钱。在这里重新给大家讲明白，我们常住没有规定大家要做多少功德，你们自己想做多少就做多少，不要变成常住的规定。

去年我曾经到一个地方，有人做功德，给我20万块钱，我已经把钱拿到手了，后来施主说了一个条件，我马上当场把钱还给他，对方不知道我为什么不要。为什么呢？如果你们所做一切，认为是为仁焕做功德，仁焕绝对不收你们一分钱。如果你们为自己做功德，那么我可以代理你们使用，你们说为我做，我绝对马上退。

我也不能说道场是我的，我是帮大家管理。如果是我的道场，今年我不会辞去法人代表。当我辞去法人代表后，有人想利用这个道场做生意。我知道以后，想到这等于把你们的钱交给别人做买卖，所以我现在决心一定为十方做到尽头！我有生之年，愿望这个道场和印光老法师的道场一样。我估计，做得好的话，这个道场将来你们在家人常年保持三千多人，平时香客高达上万人。大家留意，这几天还有菩萨出来，让你们更加信心欢喜。（掌声）下面请大家分享。

   

 △ 居士：我家里的祖坟发现有水，有白蚁，是什么原因？

    法师：这是守尸鬼。正因为我们是生死凡夫，没有研究灵魂的解脱，而重在尸体的风水问题，所以我们人死了以后，自己的父母魂没办法离苦得乐，附在尸骨上成为生生世世的守尸鬼，他们烦恼以后就专门找我们阳上人的麻烦。如果依照佛教的方式来超度，火化以后，骨灰撒在大地任何一个地方都没有问题，因为灵魂已经超脱了。所以说，火化才真正彻底拔除业障根本，连释迦牟尼佛本身也是火化。

   

△ 居士（某公司老总、教授、翻译家）：我来自海南海口的，今年68岁。来之前腰痛，来了以后就好了。可能是冤亲债主叫我来念佛，另外也是阿弥陀佛叫我来聆听仁焕法师的开示。（掌声）

听了仁焕法师的开示以后，我的收获非常大。我今年七月份才有幸遇见了仁焕法师。我们把仁焕法师请到海南的时候，他带来了一些王凤仪老善人的书和爱心家庭的资料，我看之后受到强烈的震撼！活了68年，从来没有看过这么好的书。（掌声）在仁焕法师的指导下，我们办了海南爱心家庭教育研究会，所有参加的学员都发生了巨大的变化，人的面貌焕然一新。所以爱心家庭教育对家庭的和睦是非常有作用的。

我们说构建和谐社会，和谐的社会必须由和谐的家庭起步。这个方面广西已经先走一步，把经验又带到海南，海南又取得了丰富的成果。所以仁焕法师为造福一方起到了很大的作用，我也感觉换了一个人，我非常感谢仁焕法师！（掌声）

仁焕法师到了海南以后，把佛文化带到海南。过去我们认为佛教是迷信，把佛教文化拒之门外。通过仁焕法师几次的开示，我才明白真正迷信的是我们，不是佛教，不是佛文化。我活了几十年，现在才认识到佛教是教育我们怎么做人，怎么认识大自然，怎么认识宇宙。（掌声）法师的讲话震动了我们的心，改造了我们的灵魂，他是我们真正的名副其实的灵魂工程师！（掌声）接触了仁焕法师以后，生命可以改写！我们能够见到仁焕法师，这是我们一生最大的荣幸！（掌声）

外语的书我已经出版了几本，但是只是教人怎么谋生。所以我决定从现在开始，把仁焕法师的开示翻译成多种文字，传播全世界！（掌声）

       

△ 居士：昨天我念佛的时候，看见我老祖宗走了，上午看见阿弥陀佛从西方来，他坐着莲花到这里放光。上次五一打念佛七，我回去的时候佛号一直送我回家乡。佛号声开始在右边，后来在左边，一边是男众一边是女众。东边出现两个大大的佛像，我回到家一开门就金光闪闪，又看到两个佛像。（掌声）

 

 △ 居士：我是柳州市鹿寨县人。我进入佛门已经有几年了，同修把仁焕法师的光碟送给我看，我知道这才是我们真正的归宿，不像其他的法师要拜师啊，要苦行啊，他讲的很透彻。

    这次来打念佛七天天有感应，我就想阿弥陀佛那么慈悲，我们为什么还是这么迷惑颠倒，还在六道轮回反反复复，为名利舍不得？想到这里情不自禁流出眼泪，阿弥陀佛那么慈悲，我们都不知道。  

 

 △ 居士：老祖宗已经超度西方，还用拜祭吗？

    法师：如果你带着迷信做就没有用，如果带着对父母的感恩心做，那么就有功德。

    居士：还有一件事，您说不看世间人的过，如果这个人跟自己是同事，但是这个人贪污，我怎么办？

    法师：那就看你有没有智慧。

 

△ 居士：我是来宾市，第一次来这里打念佛七。听了仁焕法师的开示以后对照自己，孝心做得不够，所以十月一日晚上严重的颈椎病发作了，痛不欲生，晚上一分钟也睡不了。所以我惭愧、忏悔之后，向阿弥陀佛请法，三日早上起来就奇迹般地好了！我感谢阿弥陀佛！

   

 △ 居士：我是海口来的，我闭上眼睛念佛的时候，就不知道自己在什么地方，只知道这个地方很宽大，听到有念佛声。

    法师：你亲临西方了。

   

△ 居士：我28号从海南过来，看见一位没有人头的男人出现在眼前，这是怎么回事？

    法师：这是你的老祖宗。

 

△ 居士：我报告一个好消息。昨天我念佛出现很大的反应，又哭又闹又唱，结果象被铁索锁住一样。还有因为我以前指着别人的鼻子，所以受了几十年鼻炎的果报。现在不流鼻涕了，闻到香味了。